Основы социологии. Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реа - Автор неизвестен
[289]Убеждённость в том, чтообъективная истина«подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.
[290]В Российской империи в царствование Николая IIработал именно этот атеистический принцип, который и довёл государство до краха, ввергнув общество в бедствие. Это же впоследствии привело к краху СССР, это же имеет место и в постсоветской РФ.
Если же кадровая политика в обществе строится от выявления и поддержки носителей искры Божией, то система в принципе не может стать и быть бюрократической.
[291]Иначе говоря, организационные принципы масонства таковы, чтобы лично благонамеренного, возможно очень доброго человека вовлечь в осуществление объективного злобного библейского проекта порабощения человечества от имени Бога так, чтобы он не имел об этом проекте и своей роли в его осуществлении адекватного представления.
[292]Для большевизма характерно во всех случаях стремиться получить конкретный жизненно состоятельный ответ на всякий вопрос, который может быть соотнесён с жизнью, т.е. применён в реальном деле.
А для бюрократии важно быть при деле и кормиться от него, в дело не вникая и возлагая всю полноту ответственности на подчинённых специалистов-профессионалов.
[293]См. сноску в начале раздела 10.9, в которой поясняется понятие «честь».
[294]Об этом периоде более обстоятельно см. в работе ВП СССР «Иудин грех ХХ съезда» (аналитическая записка из серии «О текущем моменте», № 2 (50),2006 г.).
[295]Было бы точнее сказать: присваивает себе продукт чужого труда.
[296]«Ленин в Разливе» — устоявшееся словосочетание, хотя Разлив — Сестрорецкий Разлив — не населённый пункт, а искусственное водохранилище, озеро, образовавшееся за плотиной Сестрорецкого завода, построенного в1721 г. во времена Петра Iнеподалёку от Петербурга на северном берегу Финского залива. На берегу этого озера под видом финского рабочего-косаря в шалаше с 9 июля по 8 августа (григорианского календаря)1917 г. скрывался В.И. Ленин, после чего он был конспиративно переправлен в Финляндию на паровозе под видом кочегара. В Финляндии В.И. Ленин находился до начала октября1917 г., после чего до победы октябрьского переворота 7 ноября жил в Петрограде на конспиративном положении.
[297]Парижской Коммуны,1871 г. (наше пояснение при цитировании).
[298]Парламент — от французского «parle» — говорить, т.е. парламент — говорильня, исторически реально в большинстве случаев — пустая и потому антинародная (наше пояснение при цитировании).
[299]Это означает — «добровольное» признание несправедливости, царящей в обществе в обход контроля сознания его членов: — наше замечание при цитировании.
[300]С 30 декабря1922 г. по конец декабря1991 г., когда М.С. Горбачёв «отрёкся» от должности п-РЕЗИДЕНТА СССР.
[301]Обряды инициации, разделяющие детство и взрослость, в древних культурах и в реликтовых культурах, сохранившихся кое-где до наших дней, построены так, чтобы проходящий инициацию проявил свои волевые качества и тем самым показал, что он способен к поведению, отличному от поведения животного:Человек — это воля; нет воли — нет и человека, его прав и обязанностей: соответственно безвольный становится невольником — он объективно бесправен.
В большинстве культур прохождение обрядов инициации во взрослость упреждало половое созревание, что подразумевает, что процесс формирования общественно приемлемой организации психики личности должен завершиться до пробуждения половых инстинктов, т.е чтобы инстинкты сразу же оказались под властью воли, следующей нормам полового поведения в этом обществе.
Соответственно полнота уголовной ответственности вплоть до высшей меры социальной защиты (смертной казни), наступавшая с 14 лет в СССР в сталинские времена, — вовсе не какой-то «акт тирании в отношении несовершеннолетних подростков», а выражение требований общества, ориентирующегося на бескризисность своего развития, к своим членам.
[302]Честь — явление этическое, и потому нравственно обусловленное. Но вместе с тем, честь как явление этическое вбирает в себя и исторически сложившиесятрадицииобщества или его некоторых социальных групп,которые могут быть в той или иной мере неправедными. Поэтому требования чести и праведности — не одно и то же, и могут в чём-то расходиться (отсюда и возникают такие парадоксальные понятия, как «честный вор»). Вследствие этого в толпо-«элитарных» обществах могут возникать ситуации, когда индивид оказывается перед выбором: либо честь, либо совесть и праведность. И в такого рода ситуациях не все оказываются способны сделать выбор в пользу праведности…
В.И. Даль истолковывает значение слова «честь» иначе:
«ЧЕСТЬ ж. внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть»(«Словарь живого великорусского языка», т. 4, с. 599).
Но по нашему мнению определение В.И. Даля тавтологично, поскольку определяет понятие через него же самоё и связанные с ним в чём-то родственные понятия, а не через жизненное явление как таковое в определённости его взаимосвязей с другими жизненными явлениями.
[303]В традиционном русском понимании этих слов «нравственность» = «праведность», и соответственно честь, как жизненное явление, не может быть неправедной. Но реальность жизни такова, что нравственность — не всегда праведность, и потому честь может быть в конфликте с нею.
[304]«Что теперь педагоги разумеют под человеческой природой, есть только неестественное извращение человеческой природы, и культурное животное — только одичалый человек»(В.О. Ключевский. Сочинения в 9 томах. Москва, «Мысль»,1990 г., т. 9, с. 415).
[305]В 1999 году в США привезли 35 советских кинофильмов большей частью сталинских времён, которые показали в ряде крупнейших городов Соединённых Штатов. В кинотеатрах тогда стояли огромные очереди, а пресса единодушно заявила:«Это — какая-то другая цивилизация».
[306]Оригинальное название — «ItTakesTwo».
[307]Именно она лежит в основе групповой подростковой преступности.
[308]Но это — тема из тех, в отношении которых уместно следование принципу «кто знает — тот поймёт, а кто не знает — тому и знать не надо»: чтобы не навредил по злому умыслу либо сдуру.
[309]В каноне Нового завета вместо слов «Царство Божие» стоят слова «Царство Небесное» — цензоры и редакторы, конструируя эгрегориальную религию под свои цели и задачи, постарались…
[310]Слово «транс» в данном случае употреблено в значении «ступор», т.е. остановка деятельности, отсутствие реакции на внешние раздражители и воздействия (наше пояснение при цитировании).
[311]Если оно не увлечено последействием, которое может продолжаться длительное время, вследствие чего и возникают разного рода эмоционально-психологические зависимости (наше замечание при цитировании).
[312]Конституция — Основной закон.
[313]В системе управления библейским проектом порабощения человечества от имени Бога роль Церкви — быть холопом заправил проекта и надсмотрщиком над порабощёнными. Для осуществления этого проекта — людей необходимо низвести организационно-психологически до уровня баранов, и в этой миссииотчуждения человека от человеческого достоинстваЦерковь в прошлом достигла успеха:«Пастырю от овец»—реальнаянадпись на надгробном памятнике священнику, умершему в1880 г., в которую прихожане вложили всю своюискреннююскорбь (надгробный памятник сохранился до наших дней).
[314]Принадлежность периодических (ритмичных) процессов к тому или иному диапазону частот определяется по продолжительности их периодов, т.е. их ритмикой.
[315]Реклама по телевидению прямо подталкивает к смещению строя психики индивида в высокочастотный диапазон: «Пиво “Золотая бочка”: надо чаще встречаться!»
[316]Еженовогодний фужер шампанского требует 2,5 — 3 года на протрезвление при духовной деятельности на пределе личностных возможностей индивида, если соотноситься с критерием исчерпания восполнимого ущерба длямировоззрения (которое должно обладать необходимой для успеха дела детальностью)и процессов обработки информации в ходе психической деятельности индивида.
